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旧国道の左上手に享保8年（1723年）に紀州藩が建てた結晶片岩の石碑があり、碑面に「比曽原王子」の文字があります。

全国名水百選にも選定されている 野中の清水。

継桜王子に向かう前に、道を外れ少し下るので寄り道する形になりますが、ぜひお立ち寄りください。

昔の王子社を偲ばせる荘厳さを保っている王子の一つ。

王子社名の初見は、『熊野御幸記（くまのごこうき）』ですが、天仁2年（1109年）の『中右記』に「道の左辺に続桜樹あり、本は檜（ひのき）なり」と記されており、この時には既に王子社があったと考えられています。

王子社の祠は早く退転していたようですが、明治時代にはまだ約100平方メートルの社地があり、無格社中川王子神社として認められていました。

明治41年（1908年）に近野神社に合祀され、神社はここから消滅したとのことです。

小広王子を越えると、三越峠までは、草鞋（わらじ）峠と岩上峠（現在通行止めで迂回路を進みます）の2つの峠を越える必要があり、アップダウンが激しくなります。体力と足元には十分注意して進みましょう。

また、小広王子を過ぎると、案内板に沿って舗装路から離れて林の中を下りますが、すぐに舗装路に合流し、合流したところにトイレがあります。

この先しばらくトイレがないので、ここで済ませておきましょう。

熊瀬川王子の名は、鎌倉時代末期の「熊野縁起」にのみ見えます。

熊瀬川の地名は、草鞋峠の登り口付近一帯を指すため、王子跡はこことするのが妥当ですが、その他の文献には見えないので、小広王子と同じとする意見や王子社の存在そのものを疑問視する意見もあります。

令和7年10月に、14年ぶりに岩神峠ルートが開通し訪問することができるようになった王子。平安時代の貴族の日記「中右記」にも「石上」（いわがみ）とその名前が紹介されています。  

湯川王子は、岩神峠のふもと、湯川川の源流域の谷間にあり、参詣の途上で宿泊や休憩をすることが多く、皇族・貴紳の宿所が設けられていました。

現在の社殿は昭和58年（1983年）に再建されたものです。

トイレと東屋がありますので、こちらで一息つくことが可能です。

三越峠から猪鼻王子に向かい、赤木越えの分岐点を過ぎたところに船の神様を祭った船玉神社があります。

なお、トイレは船玉神社の手前、赤木越えの分岐点のところにあります。

船玉神社を越え、林道から分岐して右下へ下った場所にある王子です。

道標に気付かず、林道をそのまま真っすぐ過ぎてしまわないよう注意してください。

発心門王子は数ある王子社の中でも特に格式の高い「五躰（ごたい）王子」の一つとして格別の崇敬を受け、ここからが熊野本宮大社の神域とされた場所です。

天仁2年（1109年）の『中右記』にも発心門王子のことが記されており、この頃にはあったと見られています。

参道の奥に石積みの社殿跡があり、近年ここに王子社が新たに造営されました。

もとは三里小学校三越分校の敷地であったところに「水呑王子」と刻まれた緑泥片岩の碑が立っています。

遠く海山を経て全国各地から訪れた熊野詣の人々が、ここに辿り着き、山並みの向こうに初めて熊野本宮大社（現在の大斎原（おおゆのはら）） を望んだとき、思わず土下座して伏し拝んだといわれたところからその名がつきました。 

また、王子前には「伏拝茶屋」という無料休憩所があり、ドリンクや軽食、簡単なお土産の販売などもしています。トイレもありますので、ここで一息ついてはいかがでしょうか？

熊野本宮大社の直前にある王子で、ここで旅の汚れを祓い清めるための潔斎（けっさい）をして、本宮の神前へ参拝する覚悟を新たにする所であったといいます

明治22年（1889年）の大洪水まで熊野本宮大社のあった旧社地。神が舞い降りたという大斎原は、近年ではパワースポットとして人気を集めています。 

シンボル的存在の大鳥居は、高さ約34m、幅約42mと見るものを圧倒する迫力があります。

熊野本宮大社周辺には「湯の峰温泉」、「川湯温泉」、「渡瀬温泉」という3つの趣向の変わった温泉及びお宿がありますので、詳細は下記リンク先等をご参照ください。